عندما اعصى كيف اتوب

من طرف **مصراوى** 23/12/2014, 13:41

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) ،
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة ,
والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله .

فمنها : حرمان العلم
:- فإن العلم نور يقذفه الله في القلب , والمعصية تطفيء ذلك النور .
ولما جلس الإمام الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى
من وفور فطنته , وتوقد ذكائه وكمال فهمه ,
فقال : إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية

ومنها حرمان الرزق :
- وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك التقوى مجلبة للفقر ,
فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي .

ومنها وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله
:- لاتوازنها ولاتقارنها لذة أصلاً , ولو اجتمعت
له لذات الدنيا بأسرها لم تَفِ بتلك الوحشة ,
وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة

ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس :
- ولاسيما أهل الخير منهم , فإنه يجد وحشة بينه وبينهم ,
وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مجالستهم
وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم , وقَرُبَ من حزب الشيطان
بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن ,
وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم ,
فتقع بينه وبين إمرأته وولده وأقاربه , وبينه وبين نفسه ف
تراه مستوحشا من نفسه وقال بعض السلف إني لأعصي الله
فأرى ذلك في خُلُق دابتي وإمرأتي .

ومنها تعسير أموره عليه :-
فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه , أو متعسراً عليه
وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا ,
فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا . ويالله العجب !
كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودة عنه
متعسرة عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ .

ومنها ظلمةٌ يجدها في قلبه
:- يُحِسُّ بها كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم ,
فتصيرُ ظلمة المعصية لقلبه كالظلمة الحسية
لبصره فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة , وكلما قويت الظلمة
ازدادت حيرته حتى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة و
هو لا يشعر , كأعمى أخرج في ظلمة الليل يمشي وحده

ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن
:- أما وهنها للقلب فأمر ظاهر بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية ,
وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه ,
وكلما قوى قلبه قوى بدنه ,وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن
فهو أضعف شيء عند الحاجة فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه .
وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم ,
أحوج ما كانوا إليها , وقهرهم أهل الإيمان بقوة أبدانهم وقلوبهم .

ومنها حرمان الطاعة :-
فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد عن طاعة تكون بَدَلَه ,
ويقطع طريق طاعة أخرى , فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة ,
ثم رابعة وهلم جرا

ومنها أن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته :
- فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر .

وقد اختلف الناس في هذا الموضع : فقالت طائفة :
نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره ومحقها عليه .
وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي .
وقالت طائفة بل ينقص حقيقة ,
كما ينقص الرزق فجعل الله سبحانه للبركة في الرزق
أسبابا كثيرة تكثره وتزيده , وللبركة في العمر أسبابا تكثره
وتزيده قالوا ولا تمنع زيادة العمر بأسباب كما ينقص بأسباب

– فالأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة والصحة والسقم
والمرض والغنى والفقر وإن كانت بقضاء الله عز و جل
فهو يقضي ما يشاء بأسباب جعلها موجبة لمسبباتها مقتضية لها .

وقالت طائفة أخرى : تأثير المعاصي في محق العمر
إنما هو بأن تفوته حقيقة الحياة , وهي حياة القلب .
ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي ,
كما قال تعالى ( أمواتٌ غيرُ أحياء ) النحل 12

– فالحياة في الحقيقة حياة القلب وعمر الإنسان مدة حياته
فليس عمره إلا أوقات حياته بالله , فتلك ساعات عمره ,
فالبر والتقوى والطاعة تزيد في هذه الأوقات التي هي حقيقة عمره
ولا عمر له سواها . يوم يقول ( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ) الفجر 24

ومنها أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا :
- حتى يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها , كما قال بعض السلف
: أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها , وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها.

اللهم ارزقنا طاعتك ومحبتك وجنتك
وأبعدنا عن معصيتك ونارك
واحفظنا من شر الشيطان الرجيم
وشرور انفسنا