كيفَ تَصبِحُ شَخصِيَةً جَذَابَةً

من طرف **aya yossra** 6/4/2013, 14:33

كيفَ تَصبِحُ شَخصِيَةً جَذَابَةً

السَلامُ عَليكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صَبَاحْكُمْ / مَسَاؤُكُمْ أرَقُ مِنْ الوَردِ وَأزكَىْ مِنْ اليَاسَمِينْ

كُنتُ أتجَولُ فِيْ عَالمِ الإنتَرنِتْ ، فقَرَأتُ مُوضُوعَاً نَالَ إعجَابِيْ كَثيراً
فَأختَصَرتُهُ وَأحببتُ أنْ تُشَارِكُونِيْ قَرَاءَتَهُ
بَلْ وَ تَطِبِيقُهُ إنْ شَاءَ اللهِ
وَاللهِ مَحرُومٌ مَنْ حُرِمَ هَذهِ النَصَائِحُ القَيِمَةُ

كَيفَ جَذَابَةً . . !

" ثِقْ بِنَفسِكَ عِندَ المُصَافَحَةِ "

صَافِحْ الآخَرِينْ بِثبَاتٍ وَحَزمٍ غَيرَ مُبالَغٍ فِيهِ ، وَابتَعِدْ عَنْ المُصافَحَةَ بَأيدٍ رَخوَةٍ فَهيَ سِمةٌ مِنْ سِمَاتِ غَيرِ الوَاثِقِينْ
وَكذلكَ ابتَعِدْ عَنْ المُصافَحَةِ بَأيدٍ قَويةٍ جَدَاً ، فَقدْ تُشعِر الآخَرِينْ بَأنَّكَ شَخصَاً مُتغَطرِسَاً مُتسَلِطَاً

" ثِقْ بِنَفسِكِ عِندَ الحدِيثِ "

اجعَلْ نَبرَةَ صَوتِكَ تُعبرُ عَنْ الثِقةِ حَتَى يَصِلَ إلىْ النَاسِ قَبل أفكَارِكَ
فَنبرَةُ صَوتِكَ لَهَا أثَرٌ كَبيرٌ عَلىْ مَشاعِرِ الآخَرِينَ ، وَعليهِ يُحددَ مَنْ يَسمَعُكَ :
هَلْ أنتَ تَتحدَثَ بِصَوتٍ يَنُمَ عَنْ الشَجاعَةِ أوْ اليَأسِ وَالشَجَنِ . . !
إذاً احرَصْ أنْ يَكونَ كَلامُكَ وَاضِحَاً بَعيدَاً عَنْ التَرَدُدِ.

" كُنْ ذَا لَبَاقَةٍ "

فَإذَا أردَتَ حُبَ النَاسِ كُنْ شَغوفَاً بِهِم وَلا تَجعَلْ لِسَانَكَ يَخُونَكَ قَطْ
فَإنَّ القُدرَةَ عَلىْ الكَلامِ مَعَ اللبَّاقَةِ تَزِيدَ مِنْ قُوةِ تَأثِيرُكَ عَلىْ النَاسِ

" التحَليْ بِالصَبرِ "

اصبِرْ عَلىْ الآرَاءِ وَالأفكَارِ التِيْ تَرَاهَا فِيْ قَرَارَةِ نَفسِكَ غَيرَ مُتفِقَةٍ مَعَكَ
فَإنَّ مِنْ أسرَارِ الشَخصِيةِ الجَذَابَةِ الإصغَاءَ الوَاعِي المَشُوبُ بِالتَقدِيرِ وَالاحتِرامِ
وَإذا نَاقَشتْ فَنَاقِشْ بِعقلانِيةٍ وَهُدُوءٍ ، خُصُوصاً عِندَمَا يُخالِفُ أحدَهُمْ رَأيُكَ

" كُنْ مَرِحَاً مُتفَائِلاً "

أكثَرُ النَاسِ يُحِبُ المَرَحَ المُنضَبِطْ ، وَالتَفَاؤلَ المُشرِقْ
خَاصَةً وَقتَ الأزَمَاتِ ، حَيثَ أنَّ الآخرِينَ يَشعُرُونَ بِأنَّكَ الشَخُصُ المُنَاسِبُ حِينَ تَلِمُ بهمْ المَشَاكِلِ

" اهتَمَ بِمَظهَرِكَ "

المَظهَرُ اللائِقُ يُكسِبُكَ احْتِرَامَ النَفسِ وَاحتِرَامِ الآخَرِينَ لَكَ ، وَيجعَلُكَ تَشعُرُ بِالثِقَةِ وَالاطمِئنَانِ
فَالشَخصُ الذِيْ تَشيعُ الفَوضَىْ فِيْ هِندَامِهِ ، يَشعِرُ الآخَرِينَ بِأنَّ الفَوضَىْ تَشيِعُ فِيْ تَفكِيرِهِ.